فرهنگی نوین -هوایی پاک برای تنفس همه

تأمل در باب چگونه زیستن مساله ای است که از دیرباز ذهن بشر را به خود مشغول ساخته و از گذشته های دور تاکنون متفکران و اندیشمندان بسته به جهان بینی و مبانی فکری خویش پاسخ های گوناگونی را در این زمینه ارائه نموده اند. این موضوع تا آنجا پیش رفته که امروزه با توجه به ارتقاء سطح آگاهی و دانش بشری، به شیوه های مختلف زیستن و یا به تعبیر سبک های مختلف زندگی منجر شده است. سبک هایی که همه ابعاد زندگی بشر در یک اجتماع و جامعه را در بر گرفته و تعریف مشخص از آن ارائه نموده است.

با پایان یافتن جنگ جهانی دوم و ظهور دو بلوک شرق و غرب به رهبری شوروی و ایالات متحده آمریکا، صحنه جنگ بین دو ابرقدرت تغییر یافته و جنگ سرد آغاز شد؛ جنگی که زمین درگیری آن نه مثل گذشته محدود بود و نه مشخص؛ جنگی که نه با فکر نظامیان بلکه با طرح ریزی استراتژیست های دو طرف طراحی و با به کارگیری سلاح فرهنگ، هنر و رسانه انجام می گرفت و این آمریکا بود که به واسطه برتری اش در حوزه های ذکر شده به مرور از رقیب خود پیشی گرفت.
در این میان ظهور انقلاب اسلامی با شعار نه شرقی، نه غربی و پیدایش موج بیداری اسلامی در بین مسلمانان جهان- متاثر از این انقلاب- و تجربه ی تلخ شکست در پی تهاجم نظامی، دولتمردان ایالات متحده را بیش از پیش وادار نمود تا به شیوه ی دیگری از جنگیدن بیاندیشند و این بار جدی تر به عرصه های غیر نظامی جنگ روی آورند. لذا مساله سبک زندگی مورد توجه سیاستمداران ایالات متحده آمریکا قرار گرفت. مجموعه ای که بوسیله آن بتوان برای لحظه لحظه زندگی مردم برنامه داشت؛ یعنی چگونگی خوراک، پوشاک، تفریح، معماری، ارتباط با دیگران، لوازم زندگی و ... بر همین اساس پدیده سبک زندگی آمریکایی موضوعیت یافت. در این میان توجه ویژه برنامه ریزان به نقش زنان و دختران در ترویج فرهنگ مورد نظر، حائز اهمیت و تامل است. چیزی که در تجربه تاریخی اندلس ثبت شده بود و موجب شکست تدریجی مسلمانان با استفاده از اهرم افساد زنان و دختران گردیده بود.
عروسک باربی پدیده ای است که در همین راستا طراحی شده و این نوشته سعی دارد تا نگاهی اجمالی به ابعاد و تاثیرات آن داشته باشد و زمینه تامل بیشتر افراد نسبت به این پدیده ی فرهنگی- سیاسی- اقتصادی را فراهم آورد.

عروسک، اسباب بازی دختران:

تاریخچه عروسک باربی:

تولد باربی:
این عروسک تغییر نژاد یافته ( به نژاد آمریکایی- انگلیسی انگلوساکسون) باربی لقب گرفت. باربی اسم خلاصه شده باربارا دختر کوچک رییس کمپانی متل یعنی آقای هندلر بود.
باربی به زودی در صف اول اسباب بازی دختران در غرب قرار گرفت. در سال 1959 هر عروسک باربی به قیمت سه دلار فروخته می شد. اما اکنون هر عروسک باربی اصل ساخت کمپانی متل تا 4500 دلار قیمت دارد.
طراح تغییرات باربی در آمریکا در کمپانی متل، جک رایان است. وی قبل از آن در پنتاگون (وزارت جنگ آمریکا) طراح موشک های اسپارو و هاوک بود. شرکت متل او را به خاطر تخصص و استعدادش در شناخت فرم هیکل زنان استخدام کرد.
در 1961 کمپانی متل عروسک کن را تولید کرد. این عروسک پسری بود با لباس های شیک و موهای قهوه ای که برگرفته از نام پسر آقای هندلر رییس کمپانی متل بود. به این ترتیب باربی صاحب یک دوست پسر شد. بعدها در سال 1963 عروسک میچ و در سال 1965 عروسک اسکیپر به جمع کن و باربی پیوستند.

ویژگی های باربی:

اندام باربی:
باربی نماد یک زن 19- 20 ساله است. همانگونه که در پیش اشاره شد باربی از شخصیت یک زن ولگرد خیابانی آلمانی به نام لی لی گرفته شده که پس از جنگ به عنوان زنی محبوب خودفروشی می کرده است.
اما این جک رایان بود که به خاطر استعداد ویژه اش در شناخت فرم بدن زنان، لی لی را به چهره ای آنگلوساکسون تبدیل نمود و سرانجام باربی را خلق کرد. دختر 20 ساله ای که پاهای بلند و فیزیک بدنی لاغری داشته و نمایشگر یک قد 195 سانتی متری است. باید توجه داشت که این ویژگی نمایشگر دوران جوانی یک دختر است و از همین جا می توان به الگوسازی باربی برای آینده کودکان به خوبی پی برد.

ویژگی های باربی:

چهره باربی:
طراحی چهره باربی به گونه ای اغراق گونه صورت گرفته که جامع اکثر زیبایی های متصور باشد و البته این طراحی بسیار ماهرانه صورت پذیرفته است. «موی بور و طلایی، گردن باریک و کشیده، گونه های برآمده، دماغ و دهان کوچک، چشمانی درشت و آبی، لبانی پرگوشت، چهره شاداب، پوست روشن، پیشانی و سری متناسب و ... مجموع اعضای چهره ی باربی را تشکیل می دهد که به ندرت- حتی با هنرمندی تیغ جراحی پزشکان حاذق- هم زمان در یک فرد جمع می شود.

فرم لباس باربی:
لباس های ظریف، خوش رنگ و خوش دوخت باربی محصول هنر و دستان بزرگترین طراحان لباس دنیاست که در کمپانی متل گرد هم آمده اند. هیچ عروسکی تا به حال به اندازه باربی لباس متنوع، زیبا و اشرافی به تن نکرده و این تنها اختصاص به دختری دارد که نماینده فرهنگ آمریکایی و نمایشگر یک زن تمام عیار آمریکایی است.
«عریان گرایی، اشرافی گرایی و مصرف گرایی سه مولفه اصلی لباس های باربی است؛ لباس هایی که زرق و برق خیره کننده اش، جلوه ی شهوانی اندام باربی را مضاعف می کند.»

تنوع باربی:
باربی برای اینکه بتواند نقش تربیتی خود را ایفا کند باید پاسخگوی تمامی سلایق و علاقه ها باشد و در نقش های گوناگونی ظاهر شود.
باربی پرستار، باربی معلم، باربی خلبان، باربی ژیمناست، باربی خواننده و ... برای تحکیم الگوسازی این عروسک متولد شده اند. همچنین برای پذیرش این عروسک از سوی ملیت های گوناگون باربی با حفظ استیل بدنی اش (اصالت آمریکایی) در رنگ ها و ملیت های گوناگون نیز ظاهر شد؛ باربی هندی، آفریقایی، چینی، لهستانی و ...

باربی انتحاری:

باربی و رسانه ها:

باربی و صنعت:همانگونه که اشاره شد استیل زندگی آمریکایی باید معرف همه بخش های زندگی باشد. در اینجا صنعت به کمک فراگیری باربی آمده است. امروزه اکثر نیازمندی های دختران با تصویر، رنگ و تبلیغ باربی در بازار کشورهای مختلف از جمله کشور خودمان یافت می شود. آنچنان که به گفته یکی از کارشناسان می توان با هزینه ی حدود یک میلیون تومان، تمام مایحتاج یک دختر را که تبلیغ کننده باربی باشد از بازار جمع آوری نمود، از لوازم التحریر گرفته تا لوازم بهداشتی- آرایشی، انواع لباس، کیف، کفش، خوردنی های مورد علاقه ی کودکان و ... .
فراگیری و فروش قابل توجه این محصولات باعث رونق بیش از پیش اقتصادی این عرصه گردیده و زمینه ی تولید آن با کیفیتهای گوناگون و به منظور تامین سطوح مختلف درآمدی را فراهم نموده است.

تاثیرات مخرب عروسک باربی:این مساله از زوایای گوناگون قابل تقسیم بندی بررسی است. از یک سو می توان به تقسیم بندی مخاطبان و بررسی تاثیرات مخرب آن اشاره نمود و از سویی می توان به تفکیک موضوعی و بررسی آثار مخرب آن در هر یک از موضوعات پرداخت. نظر به اختصار این مقال و از نگاه موضوعی به چند مورد اشاره می شود:
بلوغ زودرس:
یکی از کارکردهای باربی پر رنگ نمودن غرایز جنسی در ذهن دختران و آموزش روابط جنسی است و به تعبیر برخی فعالان ضد باربی، آموزگار سکس است در حالی که توان عشق آفرینی ندارد.
تقلیل حیا و ترویج اخلاق جنسی مورد نظر باربی از آنجا آغاز می شود که کودک نه تنها می تواند به تعویض لباس های زیر عروسک اقدام کند که به این کار نیز تشویق می شود و در بسیاری از اوقات با اندام جنسی عروسک سر و کار داشته و به تدریج قبح دیدن آن در نظر کودک می شکند.
تامل در این موضوع که کودکان در اثر آلودگی ذهنشان به این موضوعات و بلوغ زودرس جنسی، فرصت حضور در دنیای زیبا و دوست داشتنی کودکی را خیلی زود از دست می دهند، تاسف آور است.

سوء تغذیه:
اگرچه فرم بدن باربی به گونه ای طراحی شده که بعید به نظر می رسد هیچ زنی بتواند با ویژگی های فیزیکی آن به حیات خویش ادامه دهند، اما در اثر تبلیغات، ویژگی های باربی به مثابه«ملاک زیبایی زن امروز»، باعث شده که بسیاری از زنان و دختران با اتخاذ رژیم لاغری و تلاش در جهت شبیه شدن به فیزیک بدنی باربی در دام بیماری های سوء تغذیه همچون آنورکزیا و بولیمیا گرفتار شوند.
« طبق آمار در آمریکا از هر پنج دختر دانشجو یک نفر به بیماری کم غذایی مبتلا است و در سال حدود بیست درصد از افراد مبتلا به این بیماری ها جان می سپارند.این مساله به قدری رایج و نگران کننده است که در برخی از دانشگاه های آمریکا، مواد غذایی رژیمی مانند سالاد در غذاخوری دانشگاه به طرز ماهرانه ای با مواد نشاسته ای آغشته می شود که دانشجویانی که تنها از سالاد تغذیه می کنند دچار بیماری کم غذایی نشوند.»
باید توجه داشت که نه تنها دانشجویان که بازیگران و هنرمندان زن با صرف هزینه های فراوان و با کمک جراحان ماهر زیبایی صورت و شکم، تلاش می کنند اندام خود را با اندام باربی، ملکه زیبایی زنان تطبیق دهند.
در همین رابطه تلاش فمنیست ها برای افشای ساختگی و غیر قابل واقعی بودن معیارهای زیبایی باربی جالب توجه است :
« باربی با قد بیش از 2 متر، تنها 46 کیلو گرم وزن دارد . در حالی که متوسط قد و وزن زن آمریکایی به ترتیب 163 سانتی متر و 66 کیلو گرم است و اگر عروسک باربی در همان ابعاد جان می یافت ، نمی توانست وزن خود را تحمل کند ، نمی توانست قاعدگی ماهانه داشته باشد و البته به هیچ وجه امکان باروری و بارداری نداشت »
در همین رابطه یک ضرب المثل آمریکایی نیز وجود دارد که می گوید : « هر چه قدر لاغر شوی یا پولدار شوی باز هم کم است »

مصرف گرایی و تجمل :
پیش تر به این نکته اشاره نمودیم که بزرگترین طراحان لباس دنیا به کمک کمپانی متل شتافته و به طراحی ظریف و زیبای لباس های گوناگون باربی می پردازند . این لباس ها اغلب تجملاتی و متعلق به طبقه ی ثروتمند جامعه است و اگر چه کودک را در رویای زیبای آینده استفاده از آن غرق می کند اما درکناراین حسرت رسیدن به آن نیز دردل او به جای می گذارد . نه تنها لباس که زیورآلات باربی نیز بسیار گران هستند . باربی به ترویج تجمل و مصرف گرایی با توجه به تنوع بیش از حد می پردازد و این یکی از ویروس های کشنده فرهنگ غربی است که باربی به مثابه یک بیمار ، آن را در میان دختران دیگر سرزمین ها می پراکند و ایشان را به بیماری مهلک مصرف گرایی ، تجمل و مادی گرایی دچار می کند .

دارا و سارا نماد هویت اسلامی و ایرانی:
از همان زمان که این خواهر و برادر ایرانی و مسلمان پا به عرصه وجود گذاشتند ، بحث های فراوانی علیه آن ها مطرح شد. حتی بسیاری از محافل داخلی هم به سرکوب این دو کودک معصوم پرداختند . نگاهی واقع بینانه به پیامدهای تولید این خواهر و برادر در کشورهای منطقه و ملاحظه عکس العمل رسانه های غربی و تحلیل صاحب نظران در این رابطه در قضاوت درست ما نسبت به این دو عروسک بسیار موثر است. به همین خاطر تنها به دو نمونه مختصر اشاره می شود:

« راس پیتر در سایت آسیا تایمز می نویسد : چه کسی می توانست پیش بینی کند که این عروسک های چشم قهوه ای بی بو ، بی خاصیت و عقب مانده که شبیه وصله ای بدعنق و بی ریخت هستند ، گام بعدی ایران برای صدور انقلاب باشند ... گر چه این اولین جنگ نیست ولی شاید مهمترین آن باشد . چون گویا سارای ایرانی به همراه برادرش دارا سخت امپراطوری باربی پلاستیکی را به خطر انداخته اند .»

« نشریه یو.اس.ای.تودی در همان زمان با انعکاس خبر ساخت عروسک های ملی در ایران نوشت : باربی کنار برو : سارا با چادر می آید . خبرگزاری آسوشیتدپرس نیز پوشش چادر سارا را جواب ایران به باربی دانست .»

کمترین خاصیت ظهور دارا و سارا این بود که اولا حساسیت همگان را در برابر تاثیرات مخرب باربی برانگیخت و درک این تهاجم عمیق فرهنگی را در جامعه فراگیر کرد و ثانیا این مساله را در پیش چشم جهانیان روشن ساخت که می توان با تکیه بر فرهنگ بومی و اصیل نمادهای عروسکی تولید کرد و به تربیت صحیح کودکان از این مسیر اقدام نمود .

نتیجه :

ملاحظه دقت و ظرافت در طراحی این سلاح موثر و فراگیر فرهنگی نشان از رصد دائمی تغییرات فرهنگی و سیاسی دنیا توسط سازندگان عروسک باربی دارد . در همین راستا این جمله از براندا آندولینا بازار یاب کمپانی متل بسیار تکان دهنده است که گفته بود : « ما همواره با دقت آمار نوزادان متولد شده را بررسی می کنیم و ترکیب والدین و فرهنگ و زبان آن ها را کاملا در نظر می گیریم.»

* روح الله کاظمی زاده

*************************************************************************

چیزی که می تواند به موضوع ما اضافه شود توزیع بیش از حد تصاویر عروسکهای باربی و بازیگران هالیوودی و دیگر شخصیت های منفی غرب است که کودکان و نوجوانان از انها الگو می گیرند و انها را بر بالای دفتر خود یا دیوار اتاق خود نصب میکنند و برای خود قهرمان خیالی میسازد. دراين بين بيشترين وظيفه و مسولييت متو جه خانوادها و معلمين مدارس و اساتيد مراكز اموزشي ميباشد كه مانع از دسترسي كودكان و نوجوانان به اينگونه تصاوير وعروسكهاي توليد غرب شوندوبا تربيت صحيح والدين ونظارت معلمين مانع از انس گرفتن وچسباندن انها بروي ديوار اتاق و كتاب و دفترهايشان شوند......

*************************************************************************

باربي، سرباز ناتوي فرهنگي

براي اين كه مدل رفتاري در جامعه پايدار و ماندني گردد بايد در قالب و طرح يك مدل رفتاري درآيد. به صورتي كه تقريباً خود به خود توسط هر يك از اعضاي آن اجتماع پذيرفته و اجرا شود« كورت لوين» در اين رابطه مينويسد:« مدل فرهنگي تعامل بين فرد، جامعه و فرهنگ است كه شكلگيري اغلب مدلهاي رفتاري وي را موجب ميشود و حتي عميقترين و ژرفترين پاسخهاي عاطفي او را تعيين ميكند...»

تعداد مشاهده : 2819 -  يکشنبه، 21 مرداد 1386  16:42:38

براي اين كه مدل رفتاري در جامعه پايدار و ماندني گردد بايد در قالب و طرح يك مدل رفتاري درآيد. به صورتي كه تقريباً خود به خود توسط هر يك از اعضاي آن اجتماع پذيرفته و اجرا شود« كورت لوين» در اين رابطه مينويسد:« مدل فرهنگي تعامل بين فرد، جامعه و فرهنگ است كه شكلگيري اغلب مدلهاي رفتاري وي را موجب ميشود و حتي عميقترين و ژرفترين پاسخهاي عاطفي او را تعيين ميكند.» يكي از مديران ارشد موسسه بين المللي مطالعات استراتژيك لندن در مقالهاي كه اخيراً در مجله آمريكايي «نيوزويك» منتشر كرده است به صراحت گفته: « براي اينكه جهان غرب از اين حربه به صورت غير مستقيم و نامرئي به تغيير و استحاله فرهنگي، اجتماعي، اقتصادي، سياسي و ... ملتها ميپردازند، ابزاري كه به زعم پروفسور مولانا، زنجيرهاي بردگي فرهنگي برپاي ملتهاست. يكي از اين ابزارها كه به وفور در اشكال متنوع در دسترس همگان است، عروسك باربي نام دارد. عروسكي كه نماد و شاخص زندگي غربي به ويژه امريكايي است. مانكن سرباز ناتوي فرهنگي كه به عنوان بهترين و موثرترين وسيله اشاعه فرهنگ آمريكايي و آلودهسازي فرهنگ بومي كشورها، به راحتي در اختيار كودكان ما قرار ميگيرد، چرا كه بهترين دوران الگوسازي و فرهنگپذيري سن و سال كودكي است. در اين دوران آموختهها پايدارترند و بيشترين تأثير را در زندگي بعدي آنها دارد. از طرفي عروسك براي دختربچهها نقش تربيتي دارد و از طريق آن ميتواند مدل لباس و ساير وسايل مورد نياز دختران و زنان را به صور مختلف توليد و به فروش برساند بنابراين هر آنچه در تمدن غرب به خصوص آمريكا توليد و عرضه شود قبلاً ذائقه و احساس آن در مصرف كنندگان به وجود آمده است. اما باربي چگونه وارد عرصه فرهنگ شد؟  كمپاني« متل» در سال 1945 توسط زوج « هندلرومت» در ايالت كاليفرنياي جنوي آمريكا تأسيس شد. اين شركت ابتدا قاب عكس سپس مبلمان خانه و در نهايت براي سودآوري بيشتر به اسباببازي روي آورد آنها براي فروش اسباببازيهاي خود با همكاري كلوپ ميكيموس تبليغات وسيع و پرهزينه تلويزيوني راه انداختند و يك تجارت پرسود و بزرگ در عرصه انواع اسباببازي و اقلام كودكان صورت دادند. در سال 1959 به دليل علاقه دخترشان به عروسكهاي كاغذي اين كمپاني طراح ساخت عروسك را دنبال كرد كه منجر به عقد قرارداد براي دريافت امتياز عروسك آلماني(لي لي) شد عروسك لي لي در واقع نماد شخصيت، اندام و چهره يك زن خياباني آلماني بود كه بيشتر به بزرگسالان به ويژه مجموعهداران كلكسيونر فروخته ميشد. كمپاني متل بعد از خريد امتياز آن با ايجاد تغييرات نژادي، آن را به يك نژاد آمريكايي- انگليسي انگلوساكسون تبديل كرد و نام عروسك را باربي گذاشت خلاصه شدة اسم باربارا دختر كوچك رئيس كمپاني يعني آقاي هندلر و به زودي در صدر اول اسباببازيهاي دختران قرار گرفت. در ابتدا اين عروسك به قيمت 2 دلار فروخته ميشد اما اكنون قيمت تقريبي آن حدود چهارهزار و 500 دلار است. طرح تغييرات باربي به عهده جك رايان ميباشد وي قبل از آن در پنتاگون طراح موشكهاي اسپارو وهاك بود و به خاطر تخصص و استعدادش در شناخت فرم و هيكل زنان، دركمپاني  متل استخدام شد و بعد از مدتي عروسكي پسرانه با موهاي قهوهاي و لباسهاي شيك به نام «كن» كه برگرفته از اسم پسر آقاي هندلر است توليد شد. سپس باربي با رنگ پوست قهوهاي به نام « كريستين» براي كودكان سياهپوست و (كي يرا) باربي ژاپني و چيني براي تسخير فرهنگ بيش از يك ميليارد زردپوست و يا «ترزا» براي بچههاي آمريكاي لاتين و انواع ديگر اشكال و نژادهاي مختلف به جمع دوستان باربي اضافه ميشد. در راستاي تبليغ و ترويج عروسك باربي، فروش اسباببازيهاي جانبي و تكميلي با سرعت روزافزوني بالا گرفت از پازلها، اسباببازيهاي الكترونيكي، لوازمالتحرير، موارد آرايشي و تزييني و ... تا خوردنيهاي فانتزي چون شكلات، آدامس و .... در سال 2001 عروسك باربي در اولين فيلم كامپيوتري خود به نام « فندق شكن» وارد دنياي تازهاي شد و از آن به بعد بيش از 500 بار در نقشها و شخصيتهاي مستهجن، سكس و ... عرضه اندام نمود. باربي معلم، باربي پزشك، باربي نظامي و... با وسايل جانبي هر روز در بازارها به فروش ميرسيد. در طي 40 سال گذشته باربي، در عرصه فعاليتهاي سياسي حضوري فعاليت داشته. در انتخابات ايالتي، جنگ ويتنام، گرانادا، پاناما در انتهاي جنگ سرد. باربي هر بار نقشهاي متفاوتي ايفاد كرد. حتي در جنگ عراق و آمريكا با پوشش يونيفرم نظامي آمريكا به تهييج و تحريض افكار عمومي پرداخت و يا واقع 11 سپتامبر با لباس نظامي ضدتروريستي وارد عرصه اجتماعي و سياسي شد و كم كم « باربي- روح آمريكايي» تيتر اول آگهيهاي تبليغاتي ضدتروريسم گرديد نقش مهم فرهنگي باربي، تأثير گذاري و ارائه خط مشي به دختران و زنان در تمام دنياي تحت سيطره خود بوده است. يك الگوي مدل رفتاري و فرهنگ سازي كه به راحتي در دل آنها نفوذ كرده تا با او همزادپنداري كنند.  اندام باربي، آرايش باربي، لباس باربي، مدل موي باربي، كفش باربي و حتي آموزش مسايل جنسي و غير اخلاقي توسط باربي. اين سرباز ناتوي فرهنگ شيوههاي تربيتي و مهار دختران سراسر  جهان را مطابق با گزارههاي آمريكا به عهده گرفته است تا اين دختران كه مادران آينده هستند مطابق با سليقه و شمايل يك زن آمريكايي بزرگ شوند و زماني كه به سن انتخاب ميرسند داراي سليقهاي همانند باربي نماد و سمبل آمريكا باشند بنابراين براي مقابله با اين ويروس فراگير فرهنگي مطمئناً بايد چارهانديشي كرد چرا كه امروزه با وجود مخالفت ضمني با فرهنگ تودهاي آمريكايي كه در حال شكلدهي خود به عنوان يك فرهنگ جهاني و مادي گرايي است در مغازه اسباببازي فروشي، خرازي، لباس فروشي و به خصوص لوازم مدرسه كه ارائه دهنده لوازم آموزش و پروش براي نسل آتي هستند به وفور يافت ميشود در نتيجه يكي از راههاي مبارزه با اين سرباز اومانيسم و ليبراليسم در وهله اول بايد از توزيع فراوان آن از جمله جلوگيري كرد. از آنجا كه ميان دكترين فرهنگي آمريكا بر اومانيسم، ليبراليسم و هدوئيسم است. سياستمداران و استراتژيستهاي فرهنگي آمريكا تلاش ميكنند تا از طريق شيوه و راهكارهاي مختلف، بنيان فرهنگي خود را تقويت و در سراسر جهان بسط و گسترش دهند يكي از اين شيوهها تربيت دختران آمريكا و سراسر جهان با گزارههاي فرهنگ آمريكا است چون آنها نقش مادران و همسران را در جوامع خودشان عهدهدار ميشوند و اين مهمترين كاركرد تهاجمي با فرهنگي مهاجم است و باربي اين روح آمريكايي استراتژي فرهنگي آمريكا واجد بالاترين تأثيرهاست. عروسكي كه بر خلاف ساير عروسكها تداعي كننده بچه نبوده و داراي چهره بچهگانه نيست بلكه يك زن جوان آمريكايي با تمام مشخصات اندامي است كه با دقت  فراوان طراحي و ساخته ميشود تا به الگوي ايدهآل دختران تبديل گردد. اين سرباز فرهنگي به گونهاي نامحسوس و نامرئي به تخريب فرهنگي بومي جوامع پرداخته است يك جنگ نامتقارن فرهنگي كه نرم و بي سر و صدا اما عميق و گسترده زياد عمل ميكند تا الگوي رفتاري خود را در كشورها و بين آيندهسازان ملتها پي ريزي نمايد سربازي كه در جنگ عراق لباس رزم  پوشيده تا آشكارا به عنوان نيروي نظامي آمريكا وارد ميدان شود دو نكته مهم كه در اين مقابل بايد به آن توجه داشت اين است كه اولاً: ميزان نفوذ و هژموني اين سرباز فرهنگي در جامعه جهاني تا بدان جا پيش رفته يعني كودكان و نوجوانان. در  كشور ما متأسفانه جاي خود را به خوبي باز كرده است و با استفاده از خواب خرگوشي مسئولان فرهنگي و آموزشي، هر روز بيشتر از قبل به افكار آينده سازان كشورمان دست اندازي ميكند و نزد آنها محبوبتر ميگردد كه اين خود خطري جدي است. آنتي باربي: اخيراً جوامع مختلف براي دفاع و مقابله در برابر هژموني باربي و حفاظت از فرهنگ بومي و محلي خود اقدام به ساخت آنتي باربيهايي نمودهاند اما تا اين لحظه هيچ كشوري نتوانسته در برابر اين شواليه فرهنگي ماندگار باشد و شكست خورده از جمله عروسك انگليسي به نام « سندي» كه در اين نبرد فرهنگي نابود شد. در كشور ما دارا و سارا به عنوان عروسكهاي ملي با نژاد آريايي و اسلامي نمونه ديگري از آنتيباربيهاي توليدي ميباشند كه متأسفانه نه تنها به دلايل متعددي موفق به مقابله با اين سرباز ناتوي فرهنگي نشدند بلكه هزينه سنگيني را نيز به سپاهيان فرهنگي كشورمان وارد كردند. دارا و سارا كه با حضور اوليه خود در بازارهاي داخلي و كشورهاي همسايه به عنوان يك ابتكار مورد استقبال باورنكردني واقع شدند با پاتك سنگين باربي كه ملبس به بيش از هشتاد نوع لباس محلي و قومي شده بود مواجه گرديد. شهرت، زيبايي و تبليغات وسيع رسانهاي باربي همراه با سابقه قديمي آن، از مهمترين پارامترهاي پيروزي باربي در اين نبرد فرهنگي بوده است. از طرفي دارا و سارا كه داراي چهره فيزيكي بچهگانه و غير قابل ملموس در جهان واقعيتاند نتوانستند در مقابل جذابيت و واقعيبودن باربي ايستادگي كنند. قيمت بسيار بالاي اين سربازان ايراني خود مزيد بر علت بود كه حيطه عملكرد آنها را از يك عروسك، به چاپ تصاوير آنها در لوازم التحرير محدود ساخت سوال اينجاست در تلويزيون ما كه رسانه ملي است آيا از اين نمادها در فيلم و سريالها استفاده ميشود؟! طبيعتاً صدا و سيما سليقهاي و گزينشي عمل ميكند. ساختن يك برنامه كودك، فاقد هرگونه جلوههاي هنري و زيبايي شناختي است و نميتواند رسالت دفاع از اين نهاد و سمبلهاي ايراني را به خوبي انجام دهد اي كاش دارا و سارا را فعالانهتر و پر رنگتر در قالب تلويزيون ملي شركت ميداديم. راهكارهاي مبارزه: قبل از هر چيز بايد در نظر داشته باشيم كه ما امروز در مقابل پديدهاي به نام ناتوي فرهنگي قرار داريم پديدهاي كه در صدد است با نابود كردن هويت ملي و اسلامي ما و ديگر كشورهاي غرب به ويژه آمريكا را به هدف شوم خود برساند. استاد طاهرزاده كه از همشهريان ايدئولوگهاي ملي است در اين رابطه ميگويد: « براي مقابله با ناتوي فرهنگي نياز به بازخواني عميق فرهنگ است.» در جهان جنگ، اين شادابي بس است كه برآري بر عدو هر دم شكست. مطمئناً روشي كه قبلاً ناكارآمدي آن بر ما ثابت شده است نميتواند در مقابل چنين پديده گسترده و اپيدميكي بايستد لزوم ايجاد مهندس فرهنگي كه در آن وجود نخبگان و بزرگان عرصه فرهنگ استفاده شود ضروري است در بستر فرهنگ به ويژه فرهنگ فراملي كه در برابر هجوم چنين شواليههاي متبحري قرار دارد بايد 1. جهاني انديشيد، 2. بازار فرهنگي جهان را هدف قرار داد نه ملي. 3. به دفاع جهاني بپردازيم. فراموش نكنيم كه ايران و همسايگانش متشكل از قوميت و هويتهاي متفاوتاند كه گاه در يك چارچوب ملي قرار گرفتهاند اما اين ديوارها و مرزها خود آبستن اصطكاكها و نقشهايي است كه دشمن آن را هدف قرار داده است. جمله معروف « تفرقه بينداز و حكومت كن» مصداق بارز اين تكنيك است كه متأسفانه هنوز هم در جهان اسلام به كار ميرود و نمونه بارز آن در عراق مشهود است واين در حالي است كه آموزههاي ما مبتني بر امت واحد است و نه چيز ديگر وحدتي كه امام خميني(ره) به عنوان تئوريسين بزرگ معنوي قرن بيستم براي ملتهاي ستمديده مسلمان تجويز كرد در نتيجه بايد گفت كه آنتيباربي داراي مشخصهها ميباشد كه بين ميلياردهاي مسلمان جهان مشترك و مورد قبول باشد در اين پروژه ساخت و طراحي چنين محصولي قدرتمند و با نفوذ نبايد توسط يك كشور مشخص صورت گيرد كه احساسات ناسيوناليسم و پان گرايي را به بار آورد و با وجود داشتن يك ايدئولوژي بار ديگر محكوم به شكست شود اين مهم است كه پاشنه آشيل دشمن را بشناسيم و آگاهانه عمل كنيم، زيرا عروسك پر جذبه و زيباي باربي كه تاريخچه بيش از نيم قرن را در عقبه خود دارد توسط غولهاي رسانهاي دنيا و كارخانجات فرهنگسازي حمايت ميشود، پس ما نيز بايد عروسكي با پشتوانه يك ميليارد و نيم مسلمان بسازيم تا بتوانيم توان مقابله در اين دوئل بزرگ فرهنگي را داشته باشيم.